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          東方大峽谷中的民族--怒族


           怒江,發源于青藏高原的唐古拉山,因其水深且黑,藏語稱它為"那曲",即黑水河的意思。進入云南之后,當地人稱之為"阿怒曰美",意思是怒族居住的河流,怒江因而得名。   

            居住于怒江兩岸的怒族,現約有2.77萬人,屬云南的土著民族。怒族沒有文字,通曉傈僳語。直至20世紀50年代,怒族社會仍保留著原始公社的一些遺風……

            仙女節--母系氏族的遺風:每年農歷三月十五日,是怒族人祭奠"仙女"的節日。這個節日的來歷,傳說起源于紀念怒族少女阿茸姑娘。這天,人們手拿束束盛開的杜鵑花,帶上食物和酒,聚集于各自村落附近的"仙女洞"同祭"仙女",以求來年得到仙女的護佑,五谷豐登,六畜興旺,無病無災。甚至男女的愛情遇到磨難,也求助于"仙女"排憂解難。"仙女"--阿茸姑娘已成為怒族人心目中"萬物生靈的庇護神"。   

            而今的"仙女節"已增加了許多歡樂的色彩。人們身著盛裝,手持鮮花,盡情歌舞,為少男少女提供了談情說愛的場所。仙女節同時也成了農貿物資交流會。

            "反彈琵琶"和"口弦傳情"--用音樂傳情的怒族婚戀:語言是人類思維的符號和情感交流的載體。人世間的愛情表達,都是談情說愛。然而,怒族青年在相戀的初期就不用語言,而是以清脆的琵琶"達變"的曲調和動聽的口弦"擬力"的樂曲代之。    

            怒族男子對某一個女子有意,總是用琵琶來傳情;女子聽到這樣的曲調,也會以口弦對答。這種對答,不僅可以表達愛慕之情,流露心中的秘密,而且還可以提出疑問,進行答辯,甚至還可以共同商討有關事宜。這樣以曲代談的戀愛方式,雙方可以不說一句話,完全靠演奏曲調,但雙方都能意會,直到情投意合為止。有的怒族青年男女從戀愛到完婚都沒有講過一句話,這在世界各族的婚姻中可算是奇跡了。    

            男彈琵琶,女吹口弦,到了音樂中約定的婚期那一天,新郎請幾個最相好的朋友,背上一捆柴、一罐酒,便踏上了娶親的幸福之旅。到女方家后,女方家要做一頓最好的飯菜招待未來的女婿;楹蟮牡谒奶,男方家要殺一頭豬、釀一罐酒,由新郎新娘帶上回到新娘父母家,表示婚后對老人的第一次孝敬。然后,領著新娘返回自己的家中,至此,婚禮才算最后結束。

            溜索過江--怒江峽谷上的"橋":怒江號稱"世界第二大峽谷"。歷史上,沿江兩岸之間人們的往來,靠的是驚險異常的藤篾吊橋和溜索。     

            藤篾吊橋是由數根編結牢實的蔑繩,固定在兩岸的木樁或大樹上,篾繩間再用藤蔑纏繞編織為護網,腳下再以剖開的竹子鋪墊而成。吊橋僅能容單人通行。    

            在怒江上過渡最驚險絕倫的要數溜索。溜索是由數根藤篾纏繞起來的一根租繩,縛于江兩岸的溜樁或大青樹上。路人要過江,得將一副裝有溜槽的溜梆扣于溜索上,再將溜梆上的繩子緊系在腰臀之間,然后再沿溜索向江對岸滑去。     

            居住在怒江邊的人們,男女老少世世代代都是這樣往來于怒江兩岸。過去,人們上路,除了背上的彎弓、背籮和腰間的砍刀外,還必須帶上一副溜梆,溜梆是他們生活中必備的交通輔助工具。熟悉過溜的人在波浪滔滔的江面上飛身如燕,即使是騎馬或趕牛的,也可以連人帶牛馬一次過溜。更有甚者,全家老小一起過溜,其驚險場面真讓人嘆為觀止。近十多年來,怒江上陸續修建了公路橋,怒江上的溜索只是作為歷史的一段記錄而保留在那里,至今,在依江而建的福貢縣和貢山縣城旁,還保留著多條溜索,即使有人過溜也完全是當作一種探險的娛樂罷了。

           
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